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Tercera etapa: TRAZO LAS RUTAS Y RECORRIDOS

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Tercera etapa: TRAZO LAS RUTAS Y RECORRIDOS

En esta etapa , tomaré como referentes varios artistas por su enfoque crítico que tienen sobre  la sociedad, continuando el proyecto con la perspectiva sobre el capitalismo y su poder sobre las instituciones;   La importancia de escogerlos es el cómo   me podrían servir para mostrar a los jóvenes diferentes maneras de mascar, y expresar la información. Tales como el ROTO y Miguel Brieva, me interesan porque  ambos trabajan textos cortos a modo de historieta con un fuerte contenido de crítica;…
En esta etapa , tomaré como referentes varios artistas por su enfoque crítico que tienen sobre  la sociedad, continuando…

En esta etapa , tomaré como referentes varios artistas por su enfoque crítico que tienen sobre  la sociedad, continuando el proyecto con la perspectiva sobre el capitalismo y su poder sobre las instituciones;   La importancia de escogerlos es el cómo   me podrían servir para mostrar a los jóvenes diferentes maneras de mascar, y expresar la información.

Tales como el ROTO y Miguel Brieva, me interesan porque  ambos trabajan textos cortos a modo de historieta con un fuerte contenido de crítica; El Roto es  dibujante e historietista de el País , con una visión satírica  y descarnada ; Miguel Brieva, dibujante y escritor, donde  destacaría su libro “DINERO”, una crítica a nuestra sociedad que hace reir y reflexionar al mismo tiempo,  nos muestra de una manera contradictoria , absurda llegando a lo macabro o irreal el consumismo. Otro referente y último a nivel historieta gráfica es Quino, que a un nivel o frecuencia muy parecida al de El Roto y Miguel Brieva; donde muestra a través de su tira cómica de Mafalda las miserias y el absurdo de la condición humana, a través de la burocracia, la autoridad y las instituciones.

De una manera natural el proyecto a seguido sus mecanismos, que junto mi trayectoria como artista callejero, me a conducido o parecido interesante que el recorrido que se haría con los adolescentes sobre los diferentes espacios urbanos, sería acabarlo o mejor dicho materializarlo  en una pintura mural. Y un gran referente sería Banksy, artista que se desconoce la identidad, pero que es uno de los principales exponentes del street art, en su arte vemos satíricas en torno a la política, la cultura o la ética.  Su lenguaje es directo y sin ningún filtro, sus imágenes llegan a ser textos visuales donde representa la guerra, la riqueza, el consumismo, la pobreza , et…

Esta propuesta mural, la realizaría a través de Wallspot. Es un sistema de gestión de muros legales, para intervenciones artísticas que conciben el espacio público como un medio de creación. Desde Wallspot entienden el espacio público como un lugar de relación ciudadana, de construcción colectiva y de tranformación social. Es interesante ya que a través de Wallspot se pueden reservar muros, como espacios legales que cuentan con una licencia oficial para la intervención artística, su sistema te proporciona  una confirmación de reserva que te permite intervenir el muro seleccionado. En una entrevista que tenía lugar en La Tuerka de Pablo Iglesias con Antonio Escohotado, llegaba a decir que el estado es un logro de la modernidad;  la reflexión que traslado es que , Wallspot en cierto modo es un logro, que permite de que cualquiera pueda expresar e incluso en consecuencia exponer dicho sea de paso , cualesquiera que fuera el discurso y esto es lo interesante, “sin adquirir un formato expositivo de acuerdo a las espectativas de museos e instituciones vinculadas al arte contemporaneo” Alejandro Ceballos y Valeria Galarza ( 2011).

En este sentido tomaré prestadas estas palabras para realizar el hilo de mi discurso ” cuando un gupo comunitario o agentes no pertenecientes al campo artístico se involucran en la producción de una exposición se abre la posibilidad de pensar en un espacio de exploración social y política, un espacio sobre la necesidad de diseminar o debatir las agendas y los aprendizajes resultantes del trabajo colaborativo…” Alejandro Ceballos y Valeria Galarza ( 2011).

En cuanto a las acciones, serán divididas en salidas a diferentes espacios; como cité en las anteriores etapas del proyecto;  en los espacios, la idea es tratar de exprimir el dialogo con lo que sugiere el lugar y lo que pensamos, siempre con el enfoque de  tener en cuenta las diferentes visiones , sensaciones y necesidades que tiene cada uno en la sociedad. Los referentes serán importantes para introducirlos, pero tambien está la apertura para la espontaneidad de lo que puedan sacar de sus cajones mentales; para estos procesos de diálogo , destacaría como referente a Noam Chomsky por un lado y  a Francisco Giner de los Rios.

Noam Chomsky , podríamos decir que es uno de los intelectuales mas importantes de la actualidad , científico linguístico y activista sociopolítico. Es uno de los disidentes políticos más activos y comprometidos de nuestro tiempo . Francisco Giner de los Rios, es uno de los grandes referentes de la cultura española, cuya influencia llega directamente a personajes como Antonio Machado. Fue el  creador de la Institución libre de Enseñanza (1876) con la tarea de enseñar a las personas a ser dueños de si mismos; y lo hizo con un gran sentido profundo y con un gran respeto por todos, donde aprender era necesario ante las cosas mismas.  Como comentaba al empezar el texto la importancia de escogerlos es el cómo   me podrían servir para mostrar a los jóvenes diferentes maneras de mascar,  y expresar la información.

 

 

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  1. Maria Florencia Perona says:

    Estimado Toni:

    Es muy interesante tu proyecto y, de alguna manera, está conectado con el mío; ya que pretendo trabajar con jóvenes de la comunidad.

    Entre los puntos fuertes de tu propuesta me parece muy bueno que tengas en cuenta que los adolescentes que se sumen al proyecto puedan proponer referentes y temas con los cuales trabajar. Esta actividad les permite a los jóvenes encontrar su identidad dentro de la cultura en la que están creciendo. Como lo enmarcan Julia Risler y Pablo Ares en relación a su proyecto Iconoclastas: “todos tenemos la capacidad de “elevarnos” sobre nuestro territorio para realizar un “vuelo de pájaro” que desde la memoria nos permita reflexionar y señalizar diversas temáticas” (VVAA 2015, 102). Son prácticas que permiten a los jóvenes encontrar similitudes con sus pares en las problemáticas que experimentan en su día a día. De esta forma, es posible para ellos comprender que son quizás temas sociales, más que individuales. Lo que Wright Mills define como “imaginación social” (Macionis y Plummer 2011, 10).

    Entre los puntos que podrían seguir desarrollándose, primero quisiera mencionar que no he encontrado en las 3 entradas -lo que no quiere decir que no lo hayas incluido en los textos más completos presentados-, un contexto para comprender por qué sería relevante para esta juventud este tipo de práctica. Si es que ya lo has desarrollado, me gustaría saber un poco más sobre el tipo de comunidad con el que planeas trabajar y si tienes algún indicio de que estas actividades pueden resultar provechosas para ell@s. Si no lo conoces, se pueden tener conversaciones informales con algun@s miembros de la comunidad para dar más contexto a la propuesta. ¿En qué lugares se van a realizar los murales?, ¿qué tipo de temáticas incomodan a los adolescentes de ese lugar particular?, son algunas de las preguntas a las que sería importante responder.

    Adicionalmente, sería bueno conocer qué estrategias metodológicas planeas para la evaluación del proyecto. Quizás en este punto sería bueno compartir en el grupo de personas que se sumen al proyecto instancias de evaluación y reflexión sobre lo que se planea, lo que se quiere lograr y lo que se va logrando hasta el momento según vaya pasando el tiempo.

    Te deseo todo lo mejor para lo que nos queda y que también en algún momento puedas llevar a cabo estas actividades. Me han parecido excelentes y súper interesantes todos tus referentes artísticos y teóricos.

    Saludos.
    Recursos
    Macionis, John J., y Ken Plummer. 2011. Sociología. Madrid: PEARSON.

    VVAA. 2015. “2. Sobre útiles y metodologías de investigación y producción colaborativa.” In Transductores 3. Prácticas artísticas en contexto, by Antonio Collados and Javier Rodrigo, 89-116. Granada: Centro José Guerrero.

     

  2. Toni Moll Garriga says:

    Hola Maria

    Muchas gracias por tu comentario.

    Tomaré un espacio esta noche para reflexionar sobre tus observaciones y te respondo con más claridad.?

    Lo vi ayer el comentario ?

    Un saludo y gracias de nuevo!

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La importancia de la técnica.

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La importancia de la técnica.

Como ha demostrado Bourdieu (1988) La educación artística, cuando nos referimos a la que reciben generalmente nuestros alumnos, ha formado parte de lo que hoy llamaríamos tiempos y actividades para- curriculares o extra-curriculares. Los niveles de educación formal alcanzados están muy directamente relacionados con las practicas de consumo cultural en general, fuera de las instituciones escolares, lo que resalta que el «mundo del arte», como diría Howard Becker no se encierra en las escuelas, de esta manera nos es curioso…
Como ha demostrado Bourdieu (1988) La educación artística, cuando nos referimos a la que reciben generalmente nuestros alumnos, ha…

Como ha demostrado Bourdieu (1988) La educación artística, cuando nos referimos a la que reciben generalmente nuestros alumnos, ha formado parte de lo que hoy llamaríamos tiempos y actividades para- curriculares o extra-curriculares. Los niveles de educación formal alcanzados están muy directamente relacionados con las practicas de consumo cultural en general, fuera de las instituciones escolares, lo que resalta que el «mundo del arte», como diría Howard Becker no se encierra en las escuelas, de esta manera nos es curioso observar como el arte es tan valorado socialmente y en muchos casos incluso entendido como símbolo de erudición mientras que en el ámbito académico forma parte de un obsoleto y estancado segundo plano.

No se considera una actividad esencial por que no esta dentro de lo que consideran como “básico-curricular”. Si bien es cierto que desde las ultimas actualizaciones educativas de la mano de prácticas demostradamente efectivas como el aprendizaje por proyectos (ABP) que ya se aplican en la mayoría de los centros educativos de nuestro país el trabajo artístico se ve valorado significativamente, demostrando que el aprendizaje artístico es fundamental para la resolución de problemas de creatividad, diseño, formales y estéticos.

Se produce en esta faceta de la cultura una situación que contradice las «leyes» imperantes en la explicación acerca de como los contenidos culturales son atendidos en la escolaridad llamada ley sociológica de ponderación del currículum, según la cual los contenidos de este son la expresión de las practicas y de los valores dominantes en la sociedad. se refiere a la historia misma del currículum y al de la política escolar, ámbitos dominados por colectivos de profesionales en los que no han estado presentes los «intereses» académicos relacionados con el arte en la misma proporción que lo estaban los de otras áreas del currículum.

Mi proyecto trata de valorar en hechos prácticos y reales el por que de este desmerecimiento curricular hacia el área artística, partiendo de mi hipótesis de que realmente la educación artística lectiva no esta cubriendo las necesidades que a los alumnos les surgen y tienen al enfrentarse a problemas reales sobre diseño, creatividad y plasmación de ideas dentro de un proyecto creativo.

De la misma manera que las matemáticas deben preparar al alumno para enfrentarse a la vida real y servir de herramienta para la resolución de conflictos, la educación artística también debería dotar al alumno de recursos para que el día de mañana pueda elaborar un proyecto, desde la creatividad de la conceptualización hasta la elaboración y su posterior difusión, como explican las bases del aprendizaje basado en proyectos del dossier del Gobierno de Canarias.

Mi hipótesis, en la que estoy trabajando mediante el análisis de actividades artísticas reales que se están realizando ahora mismo en nuestras aulas, y con la colaboración de distintos docentes de 2 centros educativos, y un centro de educación artística no lectiva, trata de hacer constar que jamás podremos llegar a un aprendizaje artístico útil si nos dedicamos todos a pintar el contorno de las hojas de la calle, rellenar fichas o mascaras impresas con pinturas de palo. Practicas que se llevan a cabo por una irremediable carencia en conocimientos y tipos de práctica educativa que hoy en día sufren la mayoría de los educadores que se ven obligados a impartir educación artística sin absolutamente ningún tipo de preparación para ello, lejos de un manual absolutamente inútil y que no desemboca en absoluto a la creatividad.

Creo que la educación artística, no solo hacia nuestros alumnos, sino hacia nosotros, futuros educadores, debería ser mucho mas completa, basado en metodología, en herramientas, en casos reales y soluciones reales para conflictos prácticos de la vida real, de manera que nos convirtamos en verdaderos apoyos para todos nuestros futuros alumnos que se frustren, como todos nos hemos frustrado alguna vez, en la realización creativa, que aportemos soluciones, distintas formulas y caminos para ayudar a que nuestros niños y niñas encuentren en el arte su capacidad, sea cual sea.

Creo que deberíamos ser formados en materialidad, en abordaje práctico, en enseñanza formal metodológica, expresión artística… hay un mundo teórico dentro de la resolución de problemas artísticos, desde el aprendizaje visual como la técnica del dibujo y el hueco o la comparación geométrica, o simplemente como saber aconsejar cuál es el material recomendable para la reproducción de una idea o trabajo. Algo sumamente sencillo que la mayoría de los educadores no saben resolver ya que no distinguen entre témpera o acrílico… Métodos para los que se necesita una formación que no se esta dando y por la cual salimos de educación obligatoria sin tener ni idea del mundo del arte y sus increíbles posibilidades.

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